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第一千三百二十九章 铭文

作者:小九徒 字数:2082 更新:2024-06-12 08:52:15

铭文的开头为几个字:神藏九鼎,天下归墟。

署名为“道之”。

刘会长的推测完全正确。

这浑天黄道仪就是李淳风鸠占鹊巢弄在这里的。

李淳风九岁之时,曾远赴南坨山静云观拜至元道长为师,也号道之。

随着外面的水汽和灰色垢痕擦去,一篇长长楷体铭文呈现在我们面前。

甲骨文、金文、大小篆、隶书、楷体……

唐时期开始用漂亮的楷体了。

浑天黄道仪与字体年代,完全对应起来了。

“余闻乾坤之初,天地鸿蒙,混沌玄黄。上古有神,名盘古,生其中,万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地。乾坤灵气聚于中,聚散无度,万物化形,或为神,或为人,或为人神合形,曰古巫耶。

古巫常徒木于天地间,引灵聚气,诡谲多术,施法于人、兽之体,妖化为神兽、人兽、鬼兽,相为兵,生灵涂炭、哀鸿遍野,天下苦其久矣。

帝颛顼,哀民多艰,解民于倒悬,斩木绝地天通,灭巫降浊扬清。诸天之气,沉降而下,化为九龙之脉,分伏于九州,自此天地有序,民不失生养之机,百姓醇厚多德。

九龙之脉汲养浩然之气也,溢血,凝为精。

夏王禹,命匠人练精为铜,铸有九鼎,鼎分刻伏龙之位,蕴启龙之法。

九鼎既成,神州立,威呼王权,天下慕。

禹王祭九鼎,昭告神明曰,凡乱政不仁,民无立锥之地,食无肴行无履,蓬蒿遍野之际,仁者取鼎揭龙藏之密,引伏龙九脉其一,龙脉起,终乱世,立新王。

九鼎传至商,复而至周。

周德衰,九鼎危。

有先生孟禾渊,乃神人也,掠九鼎,分藏于九州山川……”

中间的篇幅省略。

最后一段话为:“呜呼!吾惟愿天下恒定,鼎光长照,神珠永封也。道之敬拜。”

数百字的铭文。

古朴俊逸,遒劲有力,在向我们讲述着一个匪夷所思的故事。

尽管我们大体理解了其中意思,但有些地方叙述的比较简练,各人理解起来存在差异,尤其是我,这方面可能只比小竹与郝安强一些。

现在急需要一个人,完整、准确、直白地将整篇铭文给翻译出来,统一大家的理解。

夏禧说:“谁来翻译?赶快!”

刘会长摇着扇子,自告奋勇:“我来!”

夏禧立马制止了他:“你可拉倒吧,还是叫陆大小姐来!”

陆岑音点了点头:“好,我来翻。如果有讲不对的地方,刘大哥和大夏随时补充。”

我:“……”

合着就这么把我给鄙视了?

陆岑音再仔细看了一遍,沉吟半晌,开始翻译。

“我听说上古时期,天地之间一片混沌,形状就像鸡蛋一样。上古时期有一位神人,叫做盘古,他用斧头开天辟地,从此清气上升,浊气下降。天地之间聚集着很多灵气,飘荡聚散人间,万千生灵开始有了形状,有的成了人,有的成了神,有的成了人神共存的物种,叫做古巫。”

“古巫常攀爬神木,在天地之间自由穿梭上下,他们会诡异的术法,经常引灵聚气,对着人和兽作法,于是,人间不少人变成怪异无比的样子,妖魔、鬼怪、神兽,互相之间经常厮杀干仗,死了很多人,老百姓受够了巫术的苦。”

“帝颛顼见人间混乱疾苦,出手拯救了百姓,他斩断了沟通天地的神木,灭掉了巫法。天地灵气从此不再混乱,开始慢慢沉降下来,逐渐变成了九条伏龙山脉,它们分别位于九州,黎民得以修养生息,百姓淳朴善良、德行高尚。”

“九条伏龙山脉吸收天地之间浩然之气,充盈了山体,溢出了龙血,龙血又凝聚成精华……我的理解,这里大概率这里是指矿。夏王禹(在上古神话谱系中,他确属是帝颛顼的后人)命令匠人,将龙精炼成了精铜,铸造了九鼎。每一尊鼎上,都刻着九条伏龙的具体位置……”

夏禧打断道:“等等!夏铸九鼎,不是说鼎上刻得是九州地形图吗?怎么变成了刻着九条伏龙的具体位置?”

我反问:“你见过九鼎吗?”

夏禧回道:“没见过。”

我说道:“那你说个屁啊,孰真孰假谁知道呢,难道你比李淳风还清楚?”

夏禧回道:“那我自然是不如李大哥的。”

我说道:“岑音,你继续!”

陆岑音继续翻译。

“每一尊鼎上,都刻着一条伏龙的具体位置,还藏着启动龙脉之法,总计九条。”

“九鼎铸成之后,神州立足天下,威严的王权,令天下仰慕。夏王禹对着九鼎祭拜,昭告神明说,如果遇到乱政不仁道的混乱之世,有仁德之人,可以取了鼎,揭开里面的启龙之法,引出九条伏龙当中的一条龙脉,龙脉可以终结乱世,立新的王。”

“夏九鼎传到了商朝,又传到了周朝。周朝的时候,德行衰微,九鼎危机重重……这里写得比较简略,我的理解是指后周时期天下混乱,征战频繁,诸王抢鼎之意。此时有一位叫孟禾渊的先生,他是一位像神一般的人物,一人掠走了九鼎。”

“他将九鼎分别藏在了九州山川之下掩埋,从此九鼎无人知道去向,九条龙脉也无人知道具体位置。孟禾渊埋藏了九鼎之后,他将九鼎的秘密,全部刻在了一颗珠子当中……”

刘会长摇着扇子,神情万分激动:“抱歉!岑音姑娘,这里我必须要打断一下!”

“夏九鼎乃比传国玉玺还珍贵的天下第一国宝,对它的去向,古今往来不少人进行了研究,刘某也曾痴迷许久!”

“《史记.周本纪》里曾明确记载,周赧王死,秦从雒邑掠九鼎入秦。也就是说,在秦昭襄王五十二年,秦从洛阳掠回了九鼎。这证明,九鼎至少在秦时还是存在的,可这里为什么说在周时期九鼎就已经不见了?”

“还有,这个孟禾渊到底是何方神圣,怎么历史上丁点只言片语记载都没有?”

(今天一更,抱歉。)

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